Eventi a Palazzo Adriano

La festa dell’Epifania o Teofania ( manifestazione di Dio)  è una delle più antiche della Chiesa.
Nel rito bizantino, essa, come dice il Tropario principale di tale festa, mira ad esaltare, oltre che la manifestazione di Cristo nel Suo battesimo al Giordano, la completa rivelazione di Dio- Trinità: del Padre che rende testimonianza : “ Ecco il mio figlio diletto in cui mi son compiaciuto”; del Figlio, che rigenera, nelle acque del Giordano, il genere umano; dello Spirito Santo che, sotto forma di colomba, attesta la verità della voce del Padre.
E’ ancora chiamata, già da S. Gregorio di Nazianzo, ( dies luminum): è la festa delle luci che hanno illuminato l’universo intero rappresentato dal Cristo, Messia, luce del mondo, venuto a riaprire i cieli che, Adamo aveva chiusi a se stesso e ai suoi discendenti.
L’Epifania vuole ancora simboleggiare, nel battesimo, le mistiche nozze di Cristo con la Chiesa, alla quale così viene trasmesso il potere di rigenerare e santificare ex acqua et Spiritu Sancto  i figli di Dio.
Rito dell’Epifania è la BENEDIZIONE DELLE ACQUE celebrato solennemente ancora oggi  in tutte le chiese orientali.
Questa cerimonia, con la quale la Chiesa implora da Dio che discenda sull’acqua la potenza dello Spirito Santo, rinnova nei fedeli la grazia del battesimo e comunica abbondanti doni spirituali a quanti vi partecipano.
Nel Giordano e nelle regioni limitrofe ha avuto sicuramente origine questo sacro rito e di là si è sparso in tutto il mondo.
Sappiamo che Pietro Fullone ( + 488), Patriarca di Antiochia, ha introdotto la consuetudine della benedizione delle acque nella vigilia dell’Epifania, mentre la composizione delle preghiere si attribuisce comunemente a S. Sofronio di Gerusalemme.
L’acoluthia è tutto un inno al Battesimo; nelle strofe che lo compongono sono meravigliosamente illustrate le circostanze in cui si svolge: venuta del Messia, esitazione del Battista, spettacolo incantevole della partecipazione della divina Trinità.
Ancor oggi la cerimonia si svolge nelle rive dei fiumi, nei laghi, nelle grandi fontane.
Dopo i Vespri della vigilia, l’indomani al termine della S. Liturgia tutti i fedeli  accorrono festanti: la processione si snoda dalla Chiesa  Maria SS. Assunta di rito Greco-Bizantino, alla fontana della Piazza Umberto I,  preceduta dalla Croce e seguita dai bambini con rami di arancio dal frutto pendente. I Papas vestiti con i ricchi paramenti orientali bianco dorati.
Con grande devozione i fedeli seguono lo svolgimento della cerimonia.
Il Diacono, ad alta voce, invita alla preghiera, oltre che per le necessità comuni, particolarmente perché quest’ acqua divenga sorgente di vita eterna; perché possa divenire dono di santificazione; perché possa servire per la purificazione delle anime e dei corpi di tutti quelli che la prendono e la usano con fede. Il popolo, ad ogni invocazione risponda Kirie Eleison.
L’attenzione dei presenti viene maggiormente attratta quando il celebrante benedice le acque con il Tricerio, a simboleggiare la partecipazione delle Tre Persone Divine.
L’attesa diviene ancora più viva quando, immersa nell’acqua dal celebrante la Croce benedizionale, una candida colomba viene fatta scendere lentamente dall’ alto del  campanile della Chiesa M.SS. Assunta  sulla fontana ove ha luogo la benedizione. Il popolo allora prorompe in un canto di giubilo e intona il tropario della festa.
Terminata la cerimonia, ognuno va a baciare la Croce che ha ricevuto  il battesimo.
Il celebrante, con un mazzolino di fiori e di piante aromatiche, spruzza sul capo di ciascuno l’acqua santificata.
Si ritorna a casa giulivi, in attesa che il Sacerdote passi a benedirla.

Visualizza: Foto1, Foto2, Foto3, Foto4, Foto5, Foto6, Foto7, Foto8, Foto9, Foto10, Foto11, Foto12, Foto13, Foto14, Foto15, Foto16, Foto17, Foto18, Foto19, Foto20, Foto21, Foto22, Foto23, Foto24, Foto25, Foto26, Foto27, Foto28, Foto29, Foto30, Foto31, Foto32, Foto33, Foto34, Foto35, Foto36, Foto37, Foto38, Foto39, Foto40, Foto41, Foto42, Foto43, Foto44, Foto45, Foto46, Foto47, Foto48, Foto49, Foto50, Foto51